Diaconat : la session des délégués diocésains

G. FONTEYREAUD *

Pour la troisième fois depuis le Concile une session a rassemblé à Orsay les délégués diocésains pour le Diaconat. Voici quelques points d’attention.

Pour les quatre-vingt quinze participants - dont cinq évêques - il s’agissait durant trois jours, de faire le point et, à la lumière de l’expérience et de la réflexion menées depuis quinze ans, de dégager les progrès possibles dans le discernement des vocations diaconales, la préparation des futurs diacres et l’accompagnement de ceux engagés dans le ministère.

On trouvera ailleurs le compte-rendu de ces travaux (1).
Sont évoqués ici seulement trois points ressortis avec plus d’insistance et intéressant la pastorale des vocations.

1 - Un déploiement de l’ensemble des ministères

Dans l’esprit de l’ecclésiologie conciliaire, les évêques de France ont exprimé plusieurs fois leur volonté :
"Il nous revient de susciter dans les communautés chrétiennes les animateurs dont elles ont besoin. Aussi voulons-nous diversifier davantage les tâches et les responsabilités apostoliques. Nous le ferons par l’ordination de diacres et la reconnaissance de fonctions confiées aux religieux, aux religieuses et aux laïcs, hommes et femmes..." (2).

Les délégués dans plusieurs des Ateliers de travail, Mgr. BARDONNE au terme de la session, ont souligné l’importance de ne négliger aucune des possibilités ministérielles, cela pour un bon service du peuple de Dieu, mais aussi pour un diaconat fidèle à sa mission propre.

• Il convient certes de poursuivre l’effort actuel au service des vocations presbytérales. Le ministère des prêtres est plus que jamais nécessaire, même si le développement de responsabilités diverses modifie la manière de le vivre. .
• La pastorale des vocations diaconales trouve progressivement son style : discernement des vocations d’adultes avec la participation de l’épouse et des enfants, des divers responsables de l’accompagnement, des autres responsables concernés et de la communauté chrétienne.
  De plus en plus se développe une politique d"’interpellation" : sans négliger ceux qui se proposent, des chrétiens susceptibles d’être appelés à un ministère sont invités à s’interroger sur une possible orientation diaconale.(ou vers d’autres ministères).
• Mais a été particulièrement soulignée l’importance de ministères ou charges ecclésiales confiées à des laïcs en exploitant les diverses possibilités offertes aujourd’hui par l’Eglise :
  • Ministères institués de "Serviteur de la parole" ou de "Serviteur de l’Eucharistie et de la prière commune". Ces ministères sont encore peu développés en France. D’autres pays sont moins timorés et en constatent le bienfait. Dans les diocèses français qui les mettent en oeuvre sérieusement les résultats apparaissent bien positifs pour les intéressés comme pour les communautés chrétiennes.
    Pour ces ministères, sans doute, comme pour le diaconat, les craintes qui subsistent encore se dissiperont à la lumière de l’expérience.
  • Avec une tout autre ampleur, se développent une multitude de ministères ou charges confiées à des laïcs dans tous les domaines de la vie ecclésiale.
    Les délégués au diaconat s’en réjouissent. Toutefois quelques craintes se sont manifestées et des souhaits exprimés. Plus les responsabilités sont importantes, plus il convient d’assurer un sage discernement et de fournir la formation et l’accompagnement convenables, au plan doctrinal, pédagogique mais aussi spirituel. Les centres de formation pour laïcs en prennent de plus en plus conscience et insistent sur la nécessité d’un "savoir vivre en Eglise" pour ceux qui coopèrent aux tâches apostoliques.
• Le rôle original des consacrés dans la vie religieuse ou les Instituts séculiers a été peu évoqué. Leur contribution n’en est pas moins essentielle.
  On a noté le nécessaire respect de leur vocation propre en évitant de seulement les "utiliser" pour des services ecclésiaux.
• Pour être exact, signalons aussi le regret manifesté d’une insuffisante valorisation des services assurés par les femmes et le souhait que des responsabilités, à la mesure de leur compétence et de leur générosité, leur soient de plus en plus confiées.
  Voeu aussi que soit ouvert l’accès à des ministères institués proprement dits à celles qui souhaitent consacrer leur vie dans un ministère apostolique, quitte à mettre en oeuvre la créativité encouragée par le motu proprio "Ministeria Quaedam", par exemple dans des domaines non liturgiques comme celui de l’enseignement, de l’accueil ou d’autres services caritatifs.

• s’informer sur les diverses vocations sans exclusive et sur les divers moyens de discernement,
• présenter aux intéressés l’ensemble des possibilités,
• ne pas limiter les invitations à la prière à l’une ou l’autre des Vocations.