la différence liturgique est clairement notée. De même la faille de lumière est une forme simplifiée de celle de l’ambon.
Réemploi des vitraux©Marcel Chevreux, membre CDAS Nanterre
2) La seconde strate est celle de la Présidence et du Servant. C’est l’espace des serviteurs de la liturgie. Inspirés des cathèdres anciennes, les deux fauteuils veulent marquer une certaine majesté tout en restant sobres là aussi. Pour rappeler que le prêtre célèbre l’Eucharistie in persona Christi, les dossiers sont marqués d’une croix dorée.
Siège©Marcel Chevreux, membre CDAS Nanterre
3) La troisième strate est celle du mur de Gloire.
Au centre de l’église, point de mire et de
convergence de toutes les lignes, voici le Tabernacle.
Sa porte dorée représente le paraclet, l’esprit que le
Christ a laissé au monde « Moi, je prierai le Père, et il
vous donnera un autre Défenseur qui sera pour toujours
avec vous : c’est l’Esprit de vérité. Le monde est
incapable de le recevoir, parce qu’il ne le voit pas et
ne le connaît pas ; mais vous, vous le connaissez, parce
qu’il demeure auprès de vous, et qu’il est en vous. Je ne
vous laisserai pas orphelins, je reviens vers vous. » (Jean
14, 16-18).
Le tabernacle est doté d’une scénographie lumineuse qui accentue son rayonnement.
Porte de tabernacle©Marcel Chevreux, membre CDAS Nanterre
à près de 5 mètres de haut, un grand Christ ressuscité
s’élève. Il semble, dans la perspective, s’être détaché
de la croix qui est sur l’autel. Le corps est arqué dans un
élan de vie, la feuille d’or lui donne une luminosité
singulière. Les mots du cardinal Journet « Comme une
flèche de feu » l’ont en partie inspiré.
Christ en gloire ©Marcel Chevreux, membre CDAS Nanterre
Enfin tout le mur est construit selon un mouvement d’ascension et forme une représentation Trinitaire : le Père invisible, dans la clarté du sommet de l’église, le Fils et le Saint-Esprit.
Détail baies©Marcel Chevreux, membre CDAS Nanterre
Texte : diocèse de Nanterre
