diverse (voir Sacrifice, Sacrement, Sacramental). On a longuement discuté la question théologique de la modalité de cette présence du Mystère dans les « mystères », ou de la « présence en mystère ». Si l’on voit d’abord dans la liturgie l’acte de Dieu qui assume dans sa vie le Peuple de l’Alliance, la question s’éclaire beaucoup : on n’a plus à se demander comment des actes humains peuvent « contenir » le divin, car c’est l’acte même de Dieu qui appelle et emplit les actes humains exercés dans la liturgie. C’est, en effet, principalement et de manière centrale, dans la liturgie, que le Christ récapitule pour son Père et par l’Esprit de la promesse cette Église faite pour la louange de sa gloire (cf. Ep 1, 9-14). Voir Histoire du salut, Alliance, Liturgie.
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