confirmands, et cite les dons de l’Esprit-Saint tels qu’en parle le prophète Isaïe (11,2) :
Dieu très bon, Père de Jésus, le Christ, notre Seigneur, regarde ces baptisés sur qui nous imposons les mains : Par le baptême, tu les as libérés du péché, tu les as fait renaître de l’eau et de l’Esprit ; Comme tu l’as promis, répands maintenant sur eux ton Esprit Saint ; Donne-leur en plénitude l’Esprit qui reposait sur ton fils Jésus : esprit de sagesse et d’intelligence, esprit de conseil et de force, esprit de connaissance et d’affection filiale ; remplis-les de l’esprit d’adoration.
Par Jésus-Christ, notre Sauveur, qui est vivant pour les siècles des siècles.
(Remarque : il arrive que l’évêque prenne une autre prière, très proche, celle qui est réservé à la confirmation pour l’initiation chrétienne d’adultes, lors de la vigile pascale.)
Après l’imposition des mains à tous les confirmands et la prière, a lieu le geste de l’onction avec le Saint-Chrême pour chacun des confirmands qui se fait en même temps qu’une imposition personnelle de la main. Ce geste est accompagné de la parole sacramentelle (c’est-à-dire nécessaire, avec l’onction, pour que le sacrement soit reçu) : « N., soit marqué de l’Esprit Saint, le Don de Dieu. » La formule du rituel en latin pourrait se traduire littéralement par : « N., reçois le sceau du Don de l’Esprit Saint. »
Les gestes, la prière et la parole sacramentelle ne sont pas magique. Ils sont là pour signifier que c’est Dieu qui agit. C’est lui qui répand son Esprit-Saint ; c’est lui qui marque (met un sceau) la vie du confirmé, pour toujours
Concrètement, pour une mise en œuvre
On veillera à la mise en œuvre de ces gestes et paroles :
en signifiant l’importance du Saint-Chrême, qui a été consacré par l’évêque avec tous les prêtres du diocèse lors de la messe chrismale pendant la Semaine sainte. On pourra le mettre en valeur dans la procession d’ouverture et le déposer à un endroit convenable (mais pas sur l’autel qui n’est pas un guéridon), visible, et par exemple près d’un bouquet de fleurs ou d’une bougie. Le flacon sera digne.
en étant attentif au placement de l’évêque et des prêtres associés pour l’imposition des mains aux confirmands ; en veillant aussi au silence avant cette prière et à ce qu’elle soit bien audible.
en privilégiant, pour l’onction, l’huile elle-même sans prendre un morceau de coton imprégné, afin de donner plus de poids au geste.
en évitant d’essuyer le front du confirmé après l’onction pour que le Saint-Chrême l’imprègne profondément et répande son parfum.
Crédit photo : P. Razzo/CIRRIC
