« Tout l’art d’une société, c’est de protéger le plus petit »

Sur le fait de savoir si cette question reste centrale pour les évêques, l’archevêque d’Albi a indiqué que « dans une société, le plus petit est central. Une société qui sait protéger le plus petit est une société qui saura toujours protéger chacun de ses membres. Quand on met une barre pour savoir à partir de quelle limite on protège, je ne suis pas sûr que l’on sache protéger, même ceux qui sont au dessus de la barre. Tout l’art d’une société c’est de savoir protéger le plus petit et le plus petit est crucial dans une vie sociétaire ».

« Derrière ces questions, ajoute-t-il, il y a le pouvoir que l’on s’arroge par rapport à d’autres personnes. Nous considérons que l’embryon est déjà une personne, d’emblée. Alors pourquoi s’arroger un pouvoir sur lui alors que, quand l’enfant est né, il n’est pas question de le toucher. Il me semble qu’il y a un principe de cohérence depuis le tout début de la vie jusqu’à la mort. C’est une position que l’Eglise catholique a tenu, tient et tiendra. C’est très important », précise-t-il également.

Mgr d’Ornellas a ajouté que, d’après lui, « Mme Veil a voulu aider, soutenir des détresses et si l’on sort de ce point fondamental, on sort de l’esprit de la loi. Un des grands dangers de toute société, c’est de faire du droit en oubliant l’esprit du droit. A ce moment-là, on arrive à un droit positiviste qui devient un droit dictatorial. Alors que l’esprit du droit permet l’interprétation du droit. Ici, l’esprit du droit, c’est de soutenir une détresse. L’un des moyens qui a été trouvé, c’est la dépénalisation. Est-ce qu’avec l’arrêt de la cour de cassation, on ne trouverait pas d’autres moyens ? Nous avons une femme en détresse, avec un fœtus que la cour de cassation reconnait comme un membre de la famille. Et donc, je dois aider cette femme en détresse et aider cet autre membre de la famille qu’on appelle le fœtus (…) Pourquoi aiderais-je plus un membre de la famille que l’autre ? Il y a deux détresses dans le fond : la mère qui souffre une vraie détresse et qu’il faut aider, l’autre qui souffre une détresse d’un autre genre, qui est destiné à être accueilli, mais qui ne peut pas être accueilli. »

« Le mystère des origines »

Sur le fait de savoir s’il faut distinguer le fœtus de l’embryon, Mgr Carré a répondu que « le bébé existe dès le départ, avant même que cela soit visible, que la mère se sache déjà enceinte ou non. Ce n’est pas parce qu’on en prend conscience qu’il se met à exister. C’est d’ailleurs ce que révèle la science. Quelque chose de nouveau a déjà commencé et cela s’appelle la vie. Nous-mêmes sommes passés par là ! »

Pour sa part, Mgr d’Ornellas a souligné « qu’il y a un mystère des origines de la vie. Ce n’est pas tout à fait un hasard imprévu qu’il y ait un temps où la femme n’a pas conscience d’être enceinte. Cette origine ne dépend pas que de nous. Il y a bien un mystère des origines dans le sens qu’il y a quelque chose qui nous précède. Il y a quelque chose avant toute prise de conscience. Il y a une origine où nous ne sommes pas seuls. Plus l’horizon des origines observées par la science recule, plus on découvre que personne ne peut mettre la main sur l’origine, même pas la mère qui est si intimement liée à son enfant. Il y a un lien indestructible entre la mère et l’enfant : c’est pour cela qu’il n’y a pas que l’Eglise qui pense que l’avortement est un drame. La science est en train de découvrir, de façon magnifique, le mystère des origines. C’est pour cela que le dialogue avec le monde scientifique est très précieux ».

Interrogé sur d’autres questions – gestation pour autrui, procréation médicalement assisté, anonymat et gratuité des dons de gamètes, etc –, Mgr Carré a rappelé que l’objectif de cette session n’était pas de prendre position, mais d’écouter et de réfléchir. « En tout cas, a-t-il commenté, ce sont des questions difficiles et délicates. Les grands principes de la Bible du respect de la personne et de l’unicité de chaque être, nous les tenons, il n’y a pas de doute, et ils ne vont pas changer ! »

Interpellé sur l’interruption thérapeutique de grossesse, Mgr Carré a répondu qu’ « on ne peut pas s’arroger le droit de décider qui peut vivre, et qui n’a pas le droit de vivre. On ne peut pas s’arroger le droit de trier. Notamment parce que, quand on s’arroge un droit, où cela s’arrête-t-il ? Et ce point de vue, a-t-il ajouté, doit être exprimé dans le concert des opinions. Je crois que si l’Eglise catholique ne fait pas entendre cela, peu de monde le fera ! »