Chemins de Pâques

Place aux nouveaux baptisés de Pâques

Lors d’un dimanche de Carême, une accompagnatrice de catéchumènes me confiait ses interrogations : " Je crains que pour ce nouveau baptisé, ce ne soit difficile après le baptême...Ce n’est pas le tout d’avoir des baptisés adultes... dans quelle communauté chrétienne vont-ils trouver leur place ? Où entendront-ils une homélie nourrissante ?" Certains répondront qu’il leur faut passer de l’Église idéalisée à l’Église réelle. Cependant, dans les liturgies du Temps pascal, la place marquée des néophytes nous encourage à ne pas être quitte de la responsabilité fraternelle et à ne pas perdre de vue leur fragilité enthousiaste ou silencieuse.

"Via viatores quaerit " : la voie cherche des voyageurs

Telle est l’inscription d’une phrase de saint Augustin qui figure en ce moment sur le parvis de Notre-Dame de Paris. À l’heure de la saturation des réseaux, qu’ils soient routiers ou sociaux, il est bon de lire au cœur de la ville qu’existe une voie non saturée, une voie toujours libre. De la procession des Rameaux à celle de la nuit pascale derrière l’unique cierge, la liturgie a fait de l’Église un peuple voyageur, conduit par son Seigneur.

Benoît XVI et la liturgie

Peu après sa renonciation au ministère de Pierre, Benoît XVI expliquait aux prêtres du diocèse de Rome, l’importance à ses yeux que le Concile ait commencé son travail par la liturgie. En effet, disait-il en substance, c’est le mystère pascal qui est au centre de la vie chrétienne et c’est seulement à partir de cette rencontre avec le Ressuscité que le chrétien va au monde. Pour Benoît XVI, Vatican II a été l’occasion de redécouvrir la profondeur de la liturgie, qui était alors divisée « presqu’en deux liturgies parallèles » : entre le Missel romain pour le prêtre et les livres de prières pour l’assemblée. Il a donc fallu traduire la liturgie en paroles plus proches du cœur, afin qu’elle devienne un dialogue entre le prêtre et le peuple et que ce soit une unique liturgie qui parvienne jusqu’au peuple, tout en étant profonde : « Intelligibilité n’est pas banalité », avait souligné Benoît XVI. La revue Célébrer s’est inscrite depuis des dizaines d’années dans cet effort d’intelligibilité et d’unité de la liturgie. Soutenons-nous mutuellement sur ce chemin de foi et de raison.

Supplément en ligne

Actualités

 La célébration de saint Nicolas : liturgie et piété populaire

Dimanche

 Entre regroupement et proximité : les orientations du diocèse de Quimper et Léon
 Le dimanche, jour eucharistique

Célébrer dimanche

 Les dimanches du Temps pascal
 Au fil du temps liturgique
 Fleurir à l’Ascension
 Temps de mystagogie avec les néophytes

Dossier : Le Temps pascal, mystagogie de Pâques

Intro dossier
( Format : PDF )

 Des cendres au feu de la Pentecôte
 Les évangiles des huit dimanches
 Images du Temps pascal
 Les liturgies pascales de Jérusalem
 Les signes du Temps pascal
 Qu’est ce qu’une catéchèse mystagogique ?
 Le temps de la mystagogie

Espace liturgique

 L’éclairage, pas uniquement pour voir clair !
 Le nouvel éclairage de Saint-Médard

Musique liturgique

 " Vierge très pauvre "
 La séquence liturgique
 Le chant a cappella

Art de célébrer

 Mystère et présence (2/6)
 La célébration du mystère

Chrétiens en prière

Bénédictions des maisons Les neuvaines

Parole du Seigneur

Le lectionnaire de l’octave de Pâques

Mystère de la foi

 La Constitution sur la sainte liturgie, Sacrosanctum concilium, pour aujourd’hui
 2. La liturgie : oeuvre du Christ et de l’Église

Pastorale sacramentelle : Les assemblées de mariage

 Préparer la liturgie du mariage
 De la présidence pour les célébrations de mariage
 L’homélie de mariage

Notes de lecture